Cours ALPHA à Hennuyères (B)

Paroisses et nouvelle évangélisation par l’Abbé Christian Vinel et des laîcs partis 3 jours en colloque à Rome où se trouvaient réunis les cinq continents.

-La nature missionnaire de la paroisse est en déclin.La pratique de leur religion n’influence quasi plus la vie quotidienne des chrétiens.Leur vie n’est plus rythmée par la foi..

Or, l’Eglise est totalement eucharistique si elle devient missionnaie.Une paroisse mûre évangélise ; L’Eglise existe pour évangéliser, aussi non, elle devient une institution.

L’évangélisation et la conversion ne viennent pas de nous mais du Seigneur.Nous devons changer nos paroisses, les ouvrir sur l’extérieur, sur les gens du quartier. Nous devons quitter nos habitudes, aller à la rencontre des non-pratiquants, là où ils se trouvent !

-Histoire des paroisses de France (Thomas Eruyett ?- professeur d’histoire-Communauté des Béatitudes)

Cela diffère quelque peu de chez nous mais nous retrouvons aussi pas mal de similitudes.

Dans le temps, des missions paroissiales, dirigées par les Confrèreries ( un peu nos groupes de prière d’aujourd’hui) entraînait une vie de foi.

Le XXème siècle devient nomade et la paroisse n’est plus territoriale ; Ce dont il faut tenir compte dans la paroisse, les gens font partie d’associations, vont à des retraites,….

Les formes traditionnelles du rite catholique vont donc s’effacer peu à peu, d’où une plus grande difficulté à affirmer sa foi.La tentation est grande de séparer vie paroissiale et vie culturelle.l y a alors deux tendances. La première consiste à être comme les autres, mais sans se différencier des autres, la seconde, d’évangéliser l’autre par son semblable (ex. Renouveau charismatique), d’amener l’autre à me suivre dans la foi.

La paroisse marque ici l’origine et la fin de la mission. On sort de la paroisse ( ce qui veut dire que l’on ne reste pas uniquement entre nous) pour évangéliser et on revient à la paroisse avec de nouveaux amis. Ainsi, notre communauté s’agrandit peu à peu.

Le Xxème siècle a aussi amené une crise du sens, qui se traduit par de la tristesse, beaucoup de solitudes, de maladies, dépressions,…et beaucoup de guérisons peuvent et ont lieu dans des Communautés fortes et ouvertes ;

-Eglises d’origine ( Pierre Perrier-historien)

peut être intéressant pour nous aider à discerner ce que l’on vit aujourd’hui.

La transmission de la foi se faisait alors de cœur à cœur, par l’adhésion à une personne, Jésus- Christ , lors de rencontres dans des maisons familiales, autour de la Parole de Dieu.

Aujourd’hui,nous vivons un temps de refondation.Il y a un changement de relation au territoire, mais le phénomène atteint ses limites aujourd’hui.Nos paroisses vont pouvoir redonner des racines aux gens qui sont fatigués de ses trop nombreux déplacements et qui cherchent des repères et desvaleurs stables.

Il y aura évidemment toujopurs des lieux, des activités qui échappent à la paroissemais nous allons vers duex paroisses différentes mais complémentaires :le clocher et la maisonnée.

Mission d’évangélisation à Rome (Cardinal Rovini ?-Vicaire du St Père – Diocèse de Rome)

Commence par rappeler cette phrase importante de Jean-PaulII : « Paroisse, trouve-toi en-dehors de toi-même »

Il parle d’une mission réalisée dans son diocèse (énorme) où 14000 missionnaires laïcs, ont été, avec des prêtres, porter l’évangile dans les familles et sur les lieux de travail .cela a commencé à la Pentecôte 1998 et s’est achevé en 1999, lors de la préparation du Jubilé de l’an 2000)

Attention, en Italie, c’est quand même très différent de chez nous et la paroisse reste très proche des gens, c’est encore un christianisme populaire.Mais nous pouvons tirer des enseignements de ce qui s’est passé en Italie, lors de ces missions.

Aujourd’hui, le choix prédomine sur le lieu, le territoire est devenu le critère le moins sélectif, quant au lieu où le plus de gens peuvent se retrouver.

Il faut en venir à une pastorale intégrée, c’est à dire à des paroisses qui abandonnent leur auto-suffisance pour collaborer avec les paroisss des alentours, les CommunautésReligieuses proches et les mouvements laïcs.Chacun se partageant les tâches, selon leurs charismes. Donc, vivre véritablement en communion ! Mais attention, une foi missionnaire ne peut éviter d’être confrontée au monde hostile et donc, il est indispensable d’être préparé et formé.

Il faut donner la priorité à la cathéchèse des adultes.

Nous devons être témoins sur nos lieux de travail, être attentifs aux familles entières et pas seulement aux jeunes.Nous, les familles chrétiennes, nous avons des responsabilités vis-à vis des autres familles.Nous devons apprendre à vivre ensemble, nous former à aller vers les autres.

Nous devons nous concentrer sur l’essentiel qui est de permettre à chacun de faire une rencontre personnelle avec Jésus-Christ.

à être missionnaires déjà lors de nos préparations à la Premièe Communion.

-Mission paroissiale de l’Emmanuel (directeur évangélique de Vienne- Communauté de l’Emmanuel)

Au début, les membres de la Communauté partaient eux-même en mission pour l’une ou l’autre paroisse.Mais, finalement, ils ont fait en sorte que les paroisses deviennent elles-mêmes missionnaires.Il est très important que les églises soient ouvertes pour que les gens puissent y venir quand ils veulent.

Le but eétait de motiver les paroissiens et de les délivrer de leurs peurs.et de les rendre conscients que nous ne vivons pas pour la paroisse, mais avec la paroisse. Ils ont donc formé et accompagné les gens pendant un an avant de faire le bilan..Les rencontres se faisaient une fois par mois au début.

Cette question leur était posée : Si Jésus était ici, maintenant, vers qui irait-Il ?que ferait-Il ?

Et, les formateurs leur disaient « Et bien, faites-le, c’est votre mission »

Des groupes sont partis à la rencontre des jeunes en discothèque, d’ autres au casino, d’autres, dans les bars ,….

Rencontrer le Christ Vivant, c’est rencontrer la joie sur le visage des chrétiens . C’était la première rencontre, pour ensuite, pouvoir les inviter à la prière et à la réconciliation avec Dieu.Ce sont donc des laïcs qui invitent des laïcs !

-Passage de la paroisse de chrétienté à la paroisse missionnaire (Denis Bijougouvalle ? prêtre et professeur à Rome)

nos paroisses vont vers des temps difficiles mais le Saint-Esprit peut toujours nous étonner.

Il est urgent de passer d’une glise self-service à une eglise missionnaire.

Il faut discerner ce que veulent et ce qu’attendent les gens que nous rencontrons une première fois à l’occasion de l’un ou l’autre sacrement( mariage, baptême, funérailles,…), et pouvoir leur lancer un premier appel.

Attention, il faut savoir qu’une heure de catéchèse est démolie par 25 heures d’internet ou passées devant la télévision !

Le peuple chrétien, dans son ensemble, ne peut jamais être considéré comme vraiment chrétien.Car il reste gravé en nous un reste de paganisme qui nous oblige à une perpétuelle conversion.

Pour beaucoup, être chrétien aujourd’hui est juste encore une référence d’identité sociale. D’où l’importance et l’urgence de la mission !

Avant, lorsque l’on entendait parler de mission, cela évoquait immédiatemment les terres lointaines.Ce n’est plus le cas aujourd’hui, la mission commence à nos portes.

Pourtant, même après Vatican II, on a continué d’attendre les demandes, au lieu d’aller vers les gens.

« Dieu n’est jamais acquis en matière de foi »

Nous sommes aujourd’hui dans une pastorale de gestion de chrétiente ! ! ! Et même en situation de post-christianisme dans la plupart des pays de l’Europe du Nord.

Il y a donc eu une mauvaise interprétation du Concile vatican II et il y a urgence du témoignage personnel et communautaire.

On ne peut rester sur un constat d’échec.de plus en plus de vocations sont issues des nouvelles Communautés et nous devons y penser.

L’Esprit-Saint est la Première personne de la mission, donc, il est évident que le pasteur et son équipe doivent vivre de l’Esprit-Saint, ce qui n’estpas toujours automatique chez nous.

Nous devons développer le sens de la prière, l’adoration, la louange, seule pastorale vivante.La paroisse est essentiellement une communauté eucharistique et doit vivre de l’adoration eucharistique.

Le prêtre doit être le pasteur d’une communauté évangélique et missionnaire, et regarder le territoire comme une terre de mission, en considérant ses paroissiens comme des missionnaires.

Le prêtre prépare et développe lui-même la mission en montrant l’exemple ! Il faut que les chrétiens soient toujours prêts à rendre compte de l’espérance qui est en eux.Il faut donc un apprentissage pratique et théorique pour que chacun puisse partager sa foi en toute simplicité,humilité et joie.

Avant, on attendait un certain niveau de connaissance avant d’envoyer les chrétiens témoigner, ce qui était illusoire, car même au niveau élémentaire de la foi, on peut évangéliser.

Il faut susciter le désir de partager sa foi, le désir d’en témoigner !

Sous le Souffle du Renouveau, les paroisses sont appelées à manifester , par leurs croissances, le Règne du Christ Vivant dans ce monde.Les prêtres sont donc les formateurs mais aussi les évangélisateursen première ligne !Leur priorité sera donc d’aller à la rencontre de ceux qui ne connaissent pas le Christ.Comment ? Ce sera l’aspect prioritaire de leur ministère à développer.

Le défi est de s’ouvrir au-delà de la paroisse elle-même, ne pas répondre seulement à une demande

ponctuelle, mais à un accueil plus régulier.La mission, c’est l’expansion de la charité.L’annonce, ce sont des paroles et des actes,et les actes, c’est la charité ! La paroisse ne peut être missionnaire qu’en vivant la charité, c’est à dire en désirant annoncer le Christ.Il faut permettre aux gens de se découvrir acceptables pour eux-mêmes, aimés et aimables, et pour cela, il faut amener les gens en Eglise car cela ne paut venir que de Christ.

Mais il est important pour cela, de créer des groupes plus petits, qui vont permettre la personnalité de la relation.La charité concerne toutes les opportunités présentes sur le territoire.La communauté paroissiale doit être un lieu de services désinterressé !

Pastorale des jeunes Témoignage du Père Francis Manoukian-Communauté de l’Emmanuel-Parray-le Monial

Il parle d’évangéliser en rue, par des activités diverses, des spectacles de rue,…Une personne touchée est loin d’être une personne convertie…Il faut penser aux douze Apôtres, à qui Jésus a dit « Viens, suis-moi »,il y a dans l’élection plus que le kerygme.En tout et pour tout, Jésus a formé douze Apôtres.

Faut-il de bons projets ou …de bons projets ? D’où l’importance des bons pasteurs ! ! !

Un leader, c’est quelqu’un qui a un projet qui lui tient à cœur et qui utilise les personnes comme moyen d’y arriver ; Le pasteur, c’est l’inverse, il se préoccupe des personnes et comme moyen pour les toucher, il utilise des projets !

Il faut donc confier l’organisation à un leader et la pastorale au pasteur, pour que cela soit vivant .

Il faut toujours se centrer sur cet appel : « Seigneur, que veux-Tu que je fasse pour cette personne ? »Il faut surtout apprendre à recevoir les personnes putôt que les choisir.C’est la différence entre élection et sélection.A l’inverse de ce que nous vivons aujourd’hui en Eglise, ou chaque personne est figée à une certaine place parce qu’elle a été « choisie », il faut donner une place à chacun, c’est- à dire, se concentrer sur les personnes que Jésus nous a envoyées !

Dans la formation des pasteurs, on parlait d’élection puis kerygme, qui entraîne le pouvoir de libération et de guérison, enuite alliance, puis mission de former, de baptiser, de remettre les péchés et ensuite de permettre l’effusion de l’Esprit-Saint.Dans le renouveau, c’est le chemin inverse, on commence toujours par l’Esprit-Saint !Et ne surtout pas oublier une étape, car cela nous ramène à la supériorité des projets sur les personnes.

Le pasteur doit savoir Qui l’a envoyé et pour Qui il fait cette mission.L’élection aboutit forcément au don de soi.Il est donc essentiel de développer une pastorale qui rentre en relation avec chaque personne.Il y a beaucoup de fruits de l’Adoration permanente de la pastorale.Beaucoup de personnes en conversion sont en service dans leur paroisse.(renouveau).

Canon515 la paroisse est une communauté de fidèles et un rassemblement autour de l’eucharistie et non un territoire uniquement.

Il faut donc des témoins et des témoins audacieux.Il faut que chacun se bouge !C’est une mission à la fois d’annonce et de partage.

Il est envisageable et souhaitable de donner différents mandats aux laïcs (avec une bonne formation théologique) qui ont un charisme particulier pour l’expansion de l’eglise.

Il faut aussi veiller à l’établissement d’une convention pastorale missionnaire avec les instances religieuses et à l’attribution de mandats épiscopaux à des laïcs.

L’écoute et l’accueil des pauvres, l’eucharistie et le service aux pauvres a rendu sa paroisse rayonnante.La paroisse , communauté eucharistique est et doit rester un lieu de mystère, mystère signifiant « Dieu qui vient au milieu de son peuple ». Le prêtre doit y célébrer avec une telle ferveur que tous soient touchés par sa foi. Une paroisse est renouvelée si elle a rencontré Jésus Ressucité dans la liturgie.

Il est essentiel d’annoncer une Bonne Nouvelle qui tient compte de l’histoire personnelle de chacun.Il faut donc être et rester à l’écoute ?Dieu est au milieu de nous.Le prêtre doit donc être formé aux relations, aimer les gens.

Il faut donner de l’expérience à la gratuité.Je dois sentir que je suis, accueilli, aimé, pardonné.

La charité, c’est l’amour de Jésus reçu dans l’eucharistie et dans l’amour.Il n’y a pas d’assemblée dominicale sans les pauvres , pauvres ne signifiant pas « manquant de richesses, » mais plutôt toutes les formes de pauvretés.La charité peut tout , là où la prédication ne le peut pas.Il ne faut donc pas seulement se contenter de paroles mais aussi de gestes.

La liturgie est très importante et peut redonner la Lumière dans les paroisses.la seule chose à faire passer est le Mystère du Christet son salut, mais en laissant de la place aux gens. « Montre-moi ta liturgie, je te montrerai ma foi »

Comment faire ? Avant d’arriver à l’église, il faut une Effusion de l’Esprit-Saint préalable.Cela peut se faire en famille, en quartier, en groupes de prières ,petites cellules d’évangélisation, ( lieux plus accessibles que le bâtiment église), et cela va provoque l’envie d’aller à la Messe. Il manque aujourd’hui de souffle, de joie et de dynamisme.Il y a beaucoup de personnes engagée, mais on a oublié l’Esprit-Saint.

Ce prêtre a prier ainsi : « Seigneur, montre-moi vingt personnes pour notre paroisse » pui il est allé les trouveren leur disant : « Viens une fois par semaine renouveler ta foi, pendant un trimestre + un week-end » et il les prépare à recevoir l’effusion de l’Esprit-saint.Maintenant, il peut compter sur ces personnes qui sont des piliers pour annoncer Christ aux autres ! ! !

Il impose également le baptême le dimanche pendant la messe et c’est magnifique.Il baptise maintenant par immersion et cela touche énormément les gens !

Il ne faut pas avoir peur de la beauté dans la liturgie.il faut investir du temps pour la beauté de la liturgie.

Sa paroisse était comme un grand géant endormi, il y avait toujours les même personnes dans son église.Il y avait besoin d’une nouvelle évangélisation.Ils sont donc partis voir aux Etats-Unis.là, ils ont rencontré des laïcs qui ont témoigné de leur rencontre avec le Seigneur dans les cellules paroissiales d’évangélisation.

A leur retour, ils ont donc commencé ces cellules et cela a porté beaucoup de fruits.Maintenant, la paroisse déborde de joie et d’enthousiasme.La paroisse, c’est la famille de Dieu.La clef de la fécondité, c’est l’Adoration eucharistique. « Va vers tous ceux qui sont loin », est l’envoi du prêtre,l’essentiel sera donc l’hospitalité, l’accueil, le partage de ses biens, le service, mais toujours d’abord au moins une heure d’Adoration.Il faut aussi qu’il y ait communion entre le prêtre et les laïcs.Gardons-en nous la douce joie d’évangéliser.

José prado Flores ( mexicain) philosophe, théologien, professeur pendant longtemps- lumen Vitae

On ne peut allumer une bougie chez l’autre si la bougie que l’on a en main n’est pas allumée ! Il faut faire une rencontre personnelle avec Dieu !

Il y a trois grands moments à la conversion de quelqu’un

La nouvelle évangélisation donne donc de nouveaux évangélisés et donc de nouveaux témoins !Il faut donc former, en tant qu’évangélisateurs, de nouveaux évangélisateurs.

Pour se procurer les écrits de ce colloque, un livre va sortir fin 2008, aux editions de l’Emmanuel, intitulé février 2008, paroisses et nouvelles évangélisations.